--> = أخرجه ابن ماجة في " سننه " ( 2 / 730 رقم 2158 ) في التجارات ، باب الأجر على تعليم القرآن . والبيهقي في " سننه " ( 6 / 125 - 126 ) في الإجارة ، باب من كره أخذ الأجر عليه - أي : على تعليم القرآن - . كلاهما من طريق ثور بن يزيد ، لكنه عند البيهقي يروي الحديث عن عبد الرحمن بلا واسطة ، وأما عند ابن ماجة فيرويه عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عبد الرحمن بن سلم . والظاهر أن ذكر خالد بن معدان في الإسناد غلط ؛ فقد ذكر محقق " تحفة الأشراف " للمزي ( 1 / 36 ) أنه وجد في حاشية إحدى النسخ بخط الحافظ ابن عبد الهادي ما نصه : ( ( خالد بن معدان في هذا الإسناد فضلة لا يحتاج إليه ، ولم يذكره الحافظ أبو القاسم ) ) . وذكر أن وجد حاشية أخرى بما نصه : ( ( رواه محمد بن هارون الروياني ، عن محمد بن بشار ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الرحمن بن أبي مسلم ، عن عطية بن قيس ) ) . وقال الحافظ ابن حجر في " النكت الظراف " المطبوع بحاشية " تحفة الأشراف " : ( ( لم أقف في النسخ التي عن ابن ماجة على ذكر خالد بن معدان بين ثور وعبد الرحمن فيه ، وكذا أخرجه الروياني في " مسنده " عن بندار ، عن يحيى بن سعيد بدونه ولم يذكره ابن عساكر وهو سلف المزّي ، وكذا لم يرقم المزي في " التهذيب " لخالد بن معدان في الرواة عن عبد الرحمن بن مسلم ) ) . اه - . قلت : وسند هذا الطريق ضعيف لأمرين : 1 - عبد الرحمن بن سَلْم - بفتح المهملة وسكون اللام - شامي مجهول كما في " التقريب " ( ص 341 رقم 3881 ) ، قال الحافظ الذهبي في =